Геноцид армянского народа 1915 года: причины и последствия.

Даниелян А. Г., студентка 3 курса,

факультета социальной психологии,

специальности социально-культурный сервис и туризм

НОУВПО Гуманитарный университет

г. Екатеринбург

…Поднималась кровавая заря сорок первого века Армении. «Мы подобно жатве, срезаемой рукой неумолимого косца во мраке ночи» - эти строки епископа Ованеса могли бы стать эпитафией на могильных плитах миллионов армян.

Годы от 1895-го до 1920-го – целая четверть века – были самыми трагическими в долгой и непростой истории армянского народа. Взбудораженные примером греков и болгар, турецкие армяне робко заговорили о региональной автономии тех районов Армении, что находились под властью Оттоманов.

 Оттоманское правительство не без основания видело в армянах орудие европейских империалистических держав, жаждавших поделить между собой Оттоманскую империю. После войны 1877-1878 годов, давшей свободу Болгарии, русские присоединили к себе большой кусок территории бывшей Турецкой Армении, добавленной к Кавказскому наместничеству. Присоединенные таким образом районы включали в себя стратегические крепости Карс и Ардаган, контролировавшие подходы к Эрзруму и далее, к Анкаре и Средиземноморью.

Летом 1894 г. армяне высокогорного района Сассун отказались платить двойной налог, которым их обложили османские власти и предводители местных курдских племен. Активисты «Ганчака» решили превратить эту стихийную акцию протеста в общеармянское восстание. Однако, несмотря на отдельные вспышки вооруженного сопротивления, серьезного выступления не получилось. Тем не менее, это не помешало Абдул-Хамиду бросить против сассунских армян свои нерегулярные войска. В поисках защиты армяне обратились к европейским державам, настаивая на том, чтобы гарантией для исполнения условий Берлинского договора стало представление ограниченной автономии шести армянским вилайетам. Поведение армян повлияло на разгневанного султана,  и он развязал компанию террора против армянского населения. В октябре 1895 г. произошла резня в Трабзоне на понтийском побережье, которая затем перекинулась в горные селения.

Несмотря на большое количество жертв и провокационную роль правительства, армянские погромы 1894-1896 гг. – в отличие от событий 1915 г. – нельзя назвать геноцидом, поскольку преследуемая цель заключалась в суровом наказании, но не истреблении. Резня 1894-1896 гг. была вызвана стремлением поставить армян на место, в то время как в 1915 г. младотурецкое  правительство преследовала цель создания такой системы, в которой армянам не было места вообще.

Какой же процент среди населения Османской империи к началу первой мировой войны  составляли армяне или сколько их было миллионов?

 Официальная турецкая статистика утверждает, что перед первой мировой войной в 1913 г. в Османской империи проживало 2,5 млн. армян, и тут же утверждает, что из этого числа на Армянскую Киликию приходится 0,5 млн. армян. Киликия – самая малонаселенная армянами область Армении, а по территории она составляет одну десятую часть Армении, находившийся в пределах Османской империи в 1913 г.   Центральные области Армении – Ван, Муш, Битлис, Арзрум, Харберд, Сивас, Тигранакерт, Трапезунд – всегда, во все века и тысячелетия, была куда более плотно заселены армянами, нежели Армянская Киликия. Из 24 млн. нетурецкого населения Османской Турции армян было не менее 12,5 млн., поскольку в пределах Османской Турции в 1915г. была большая часть Великой Армении, вся Малая Армения, Армянская Месопотамия и Армянская Киликия, не говоря об армянах, проживавших в крупных городах, таких как Константинополь, Смирна и др.

Безнаказанная резня армян  до Первой мировой войны выступает как фактор, который не только обусловливал, но, говоря более точно, создавал предпосылки для проявления геноцида. Поэтому наследие безнаказанности надо рассматривать и воспринимать как центральный вопрос при анализе геноцида армян. Этот центральный момент становится также ключевым в результате того факта, что часто существует тесная взаимосвязь между безнаказанностью и отрицанием преступления.

Конфликт между армянами и турками возникает из-за интерпретации исторического события. Армянские специалисты утверждают, что переселение армян в 1915-1916 гг. означает преступление геноцида. Турецкие историки и авторы со своей стороны считают, что переселение не имело намерения уничтожить армян, напротив, этим намеревалось защитить их и ради их собственной безопасности оттоманских вооруженных сил.* Геноцид родился из опасного стечения обстоятельств: младотурецкого национализма, подъема антиармянских настроений и мобилизации турецкого общества накануне Первой мировой войны. Не было какого-то конкретного приказа, решения, или акции, которые можно было бы считать началом событий, но в марте 1915 года было принято решение о депортации из Анатолии всех армян. Война стала тем глухим, черным бархатным занавесом, за которым младотурки могли действовать безнаказанно. Маховик репрессий был запущен, было решено депортировать всех армян в пустыни Месопотамии.

На тысячах километров с запада на восток – от устья реки Кызыл-Ирмак до озера Капутан – развернулась в 1915г. массовая резня. В малой Армении, Армянской Киликии, Великой Армении и Армянской Месопотамии уничтожали народ, живший на этой земле сорок веков!

          К геноциду готовились загодя. Осенью 1914 г. в Дарданеллы и Босфор вошли германские военные корабли «Гебен» и «Бреслау». Турция примкнула к Германии и Австро-Венгрии в войне против Антанты. Талаат-паша с пунктуальностью телеграфиста разослал смертоносные депеши. 24 апреля 1915 г.  резня началась.

На основе множество документационных свидетельств получаешь представление о главных компонентах геноцида армян; в то же самое время, однако, такое представление может позволить нам попытаться конструировать в общих чертах, каким был сам геноцид в смысле своих главных компонентов. В соответствии с вердиктом, опубликованным в конце судебных слушаний в Трапезунде, т.е. 22 мая 1919г., целью депортаций армян в годы войны были «резня и уничтожение» депортируемого населения. Это преступление было «преднамеренным».

Как историческое событие армянский геноцид не имел какого-то четко выраженного конца. Более того, многие историки считают, что у него не может быть конца до тех пор, пока турецкое правительство не признает свою ответственность за геноцид и не сделает доступным все документы, имеющие к нему отношение. При всей важности постановки такого вопроса речь все-таки о другом: о том, что армянский геноцид не завершился в одночасье, а шел на убыль постепенно волнами. Даже после поражения Центральных держав в войне 1918 года и бегства лидеров младотурецкого движения армяне подвергались насилию. Когда в ноябре 1919 г. французские войска в соответствии с секретным франко-британским соглашением 1916 г. о разделе сфер влияния в Анатолии, оккупировали Киликию, они привели с собой, наряду с колониальными войсками из Алжира и Сенегала, внушительный Армянский легион. К тому времени многие местные армяне уже вернулись из сирийской ссылки в родные киликийские города, и Армянский легион взял на себя заботу о возвращении их собственности и бизнеса.

Важнейшим итогом геноцида явилось уничтожение армян как серьезного фактора политической и социальной жизни Анатолии. Османская империя была «очищена» от армян в этническом смысле, а они, в свою очередь, оказались навеки отрезаны – демографически и культурно – от своей анатолийской родины. Армянские памятники и храмы были взорваны, кладбища распаханы под посевы зерновых, армянские кварталы в городах либо разрушены, либо переименованы и заселены турками. Встретить Армению на турецких исторических картах практически невозможно.

На  обширных территориях Армении, сегодня принадлежащих Турции  нет армянского населения. Памятники древней культуры уничтожены турками, которые умеют только разрушать, но так и не научились ни строить, ни возделывать землю, ни жить своим трудом. Некоторые армянские развалины турки, привыкшие жить ложью, даже приписывают себе, пытаясь присвоить достижения чужой культуры, чтобы выглядеть «цивилизованным» народом.  И только родная земля хранит кости армян, зверски  вырезанных от мало до велика у своего очага, и молчаливо взывает о справедливости.